卷三十四

钦定四库全书 震泽集卷三十四 明 王鏊 撰杂着 春王正月辩 春秋书春王正月左氏曰周正月也建子非春而以为春为胡安国之学者曰以夏时冠周正书王正者存周之正冠以春示行夏之时之义也是为改月不改时夫改月不改时时则夏也月则周也上下不相值寒暑不相蒙下之所系将安从从夏乎从周乎圣人书法不当如是之悖戾也为蔡九峯之学者曰商周所谓正朔者以是月为岁首朝会聘问颁历授时於是始焉耳时不改月亦无改也诗言七月流火六月徂暑周礼正月始和吕览月令中星皆与夏正合前乎商之建丑也其书即位曰元祀十有二月後乎秦之建亥也其书始建国曰元年冬十月曷尝改乎是说也於经史合矣其如春秋之所书何桓八年冬十月雨雪僖十年冬大雨雪桓十四年春正月无冰成元年二月无冰庄七年秋无麦苗定元年冬十月陨霜杀菽则何以为异而书之左传僖五年正月日南至礼记孟献子曰正月日至可以有事於上帝七月日至可以有事於祖又将何以通之且时月既不改矣孔子告顔渊何必曰行夏之时贾谊於文帝时何必请改正朔乎为孔安国郑康成之学者曰商周之正朔非独改月时亦改也後汉陈宠传冬至阳气始萌天以为正周以为春十二月阳气上通地以为正殷以为春十三月阳气已至人以为正夏以为春三微成着以成三统是说也於春秋所书合矣其如诸经有不合且天时人事有不便乎曰惟其不便故孔子不取不然何独取於夏时哉是其说之不一儒者苦之以为千古不决之论愚尝反覆求之而得其说夫商周有天下改正朔易服色殊徽号以新天下之耳目也安有不改月可改时独不可改乎夫春夏秋冬之名安始哉亦圣人…