茗柯文二编卷下

赠毛洋溟序 余之友曰毛洋溟，学古之道，为古之文，吾乐而友之。余之友曰吴仲伦，学古之道，为古之文，吾乐而友之。洋溟为人坦易通适，其文跌宕尚奇气。仲伦行严整，进退有法，其为文亦然。二子者，未尝相过从。余尝以洋溟之文示仲伦，仲伦弗之许。以仲伦文示洋溟，洋溟亦弗深许也。然余闻仲伦言，古之君子，尊其道，故其思约；致其学，故其辞文。惟洋溟之言固若是。洋溟论为文以古人为规矩，始于法，成于化，仲伦亦尝云尔。夫二子者，其学于道同，学于古人之文同，而至其为文，若乃大异，何哉？余尝疑古之文人，前后数千百年，更相诋訾，以是所见，尝以为设使其并生一时相与上下其议论，未知其所为是非者，果有是非乎？其无是非乎？抑亦互相为龂龂者乎？然唐人为文，唯韩愈氏为是。其时若李元宾、樊绍述之流，于古人之文，未为得规矩也。而韩氏之推之，不啻其自许。易曰：天下同归而殊涂，一致而百虑。则又疑以为古之学于道而庶几古人者，虽有不同，其必无互相为是非者耶？今二子者，并时而生，又同州邑处，余以未尝一相见，上下其论议也。果其开口一论议，则余之所疑于古人者，其可释耶？抑二子者自有同焉者，而其异者未足为是非也。余为古文在洋溟后，而同学于仲伦，二子者之是非，余无以识之也。故序洋溟之文以讯仲伦。 送钱鲁斯序 鲁斯长余二十四岁，以尝从先君子受经，故余幼而兄事之。鲁斯以工作书为诗名天下，交友徧海内。余年十六七岁时，方治科举业闲，以其暇学鲁斯为书，书不工…