卷十六　儒墨争教交攻考

〔昌黎谓孔子必用墨子，墨子必用孔子，二家相攻，非二师之道本然。幹言哉！孔子开教在先，道无不包。墨子本其后学，乃自创新教，锐夺孔席以自立，所以攻难者无不至。所谓蠹生于木，而自喙其木耶？挟坚苦之志，侠死之气，横厉无前，不数十年，遂与儒分领天下，真儒之劲敌也。攻儒者亦未有过墨者矣。王肃之攻康成，阳明之攻朱子，皆后起争胜之习，墨子真其类也。孟、荀之力辟，岂能已哉，岂能已哉！昌黎真幹言也！今别著交攻之言，亦犹汉史存楚、汉大案云耳。〕 公孟子谓子墨子曰：“子以三年之丧为非，子之三日之丧亦非也〔三日当为三月〕。”子墨子曰：“子以三年之丧非三日之丧，是犹果〔当为裸〕谓撅者不恭也。”〔《墨子·公孟》〕 〔以子之矛，攻子之盾，公孟子固善于攻，而墨子乃不特善攻而且善守也。〕 二三子复于子墨子曰：“告子曰，言义而行甚恶。请弃之。”子墨子曰：“不可。称我言以毁我行，愈于亡。有人于此，翟甚不仁，尊天事鬼爱人，甚不仁，犹愈于亡也。今告子言谈甚辩，言仁义而不吾毁，告子毁，犹愈亡也。”二三子复于子墨子曰：“告子胜为仁。”子墨子曰：“未必然也。告子为仁，譬犹諭以为长，隐以为广，不可久也。”告子谓子墨子曰：“我治国为政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑亡，子之身乱之矣。”〔《墨子·公孟》〕 〔告子言不类异教，当是孔门后学，虽与孟子殊，而与墨子辩，…