说郛·9

说郛卷三中 钦定四库全书 説郛卷三下 明 陶宗仪 撰论语拾遗【苏辙】 予少年为论语畧解子瞻谪居黄州为论语説尽取以往今见于书者十二三也大观丁亥闲居颍川为孙籀简筠讲论语子瞻之説意有所未安时为籀等言凡二十有七章谓之论语拾遗恨不得质之子瞻也 巧言令色世之所説也刚毅木讷世之所恶也恶之斯以为不仁矣仁者直道而行无求于人望之俨然即之也温听其言也厉而何巧言令色之有彼为是者将以济其不仁尔故曰巧言令色鲜矣仁又曰刚毅木讷近仁 子贡曰贫而无谄富而无骄何如子曰可也未若贫而乐富而好礼者也夫贫而无谄富而无骄亦可谓贤矣然贫而乐虽欲谄不可得也富而好礼虽欲骄亦不可得也子贡闻之而悟曰士之至于此者抑其切磋琢磨之功至也欤孔子善之曰赐也始可与言诗已矣告诸往而知来者举其成功而告之而知其所从来者所谓闻一以知二也欤 易曰无思无为寂然不动感而遂通天下之故诗曰思无邪孔子取之二者非异也惟无思然后思无邪有思则邪矣火必有光心必有思圣人无思非无思也因其自然而吾未尝思未尝为此所谓无思无为而思之正也若夫以物役思皆其邪矣 终日不食终夜不寝致力于思徒思而无益是以知思之不如学也故十有五而志于学至六十耳目所遇不思而顺矣然犹有心存焉以心御心乃能中法惟无心然后从心而不逾矩故在七十时焉 我与物为二君子之欲交于物也非信而无自入矣譬如车轮舆既具牛马既设而判然二物也夫将何以行之惟为之輗軏以交之而后轮舆得借于牛马也輗軏辕端持轭者也故曰人而无信不知其可也云云 不仁而久约则…