卷九十四

洪武七年十一月壬戌朔，《孝慈录》成。先是，贵妃孙氏薨，敕礼官定丧服之制。礼部尚书牛谅等奏曰：“《周礼·仪礼》父在，为母服期年，若庶母则无服。”上曰：“父母之恩一也，而丧服低昂若是，其不近于人情甚矣。”乃敕翰林学士宋濂等曰：“养生送死，圣王之大政；讳亡忌疾，衰世之陋俗。三代丧礼，节文尤详，而散失于衰周，厄于暴秦，汉、唐以降，莫能议此。夫人情有无穷之变，而礼为适变之宜，得人心之所安，即天理之所在。尔等其考定丧礼。”于是濂等考得古人论服母丧者凡四十二人，愿服三年者二十八人，服期年者十四人，奏之。上曰：“三年之丧，天下之通丧。今观愿服三年丧比服期年者加倍，则三年之丧岂非天理人情之所安乎？”乃立为定制。子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年；嫡子、众子为庶母，皆齐衰杖期，仍命以五服丧制，并著为书，使内外有所遵守。其冠服、经杖制度详见本书。其叙服有八：子为父母，庶子为所生母，子为继母，子为慈母，子为养母，女在室为父母，女嫁反在室为父母，嫡孙为祖父母承重及曾高祖父母承重者同，为人后者为所后父母，为人后者为所后祖父母，承重夫为人后则妻从服，妇为舅姑，庶子之妻为夫之所生母，妻妾为夫，皆服斩衰三年；嫡子、众子为庶母，嫡子、众子之妻为夫之庶母，为嫁母、出母、父卒继母改嫁而已从之者，夫为妻，皆齐衰杖期；父母为嫡长子及众子，父母为女在室者，继母为长子及众子，慈母为长子及众子孙为祖父母、为伯叔父母，妾为夫之长子及众…