卷一百二十六

永乐十年三月乙酉朔，上御奉天殿试礼部选中举人林志等百人及前科未廷对举人林文澧等六人，制策曰：“朕奉承宗社，统御海宇，夙夜祇畏，弗遑底宁，以图至治。于兹十年，未臻其效，虑化未洽，谨之以庠序之教；虑养未充，先之以足食之政；虑刑未清，详之以五覆之奏；求才备荐举人之科，考课严黜陟之令。然厉俗而俗益媮，革獘而獘不寝，若是而欲跻世泰和，果何行而可？六经著帝王为治之迹：《易》以道阴阳，专名数者或流而为灾异，尚理致者或论而为清谈；《书》以道政事，语知行则何以示其端，论经世则何以尽其要；《诗》以道志也，何以陈之于劝惩黜陟之典；《春秋》以道名分也，何以用之于闭阳纵阴之说；《礼》以道行而《乐》以道和也，何以道同六经而用独为急？夫道本一原，而治有全体，推明六艺，讲议异同，行则美矣，何以一归于杂？雅歌击磬，执经问难，志则勤矣，何以未复乎古？讨论文藉，考定五经，可谓劳矣，未足以致大治；更日侍读，质问疑义，可谓伟矣，仅足以成小康。迨夫五纬集奎，文运斯振，儒道光阐，圣经复明，较之往迹，何胜何负？盖为治之道，宽猛相济，各适其宜：太宗宽厚长者，务崇德化，政足尚矣，而言者谓不若中宗之严明；显宗法令分明，幽枉毕达，严足尚矣，而言者谓不若肃宗之长者。论治若此，其将孰从？夫博闻经学之士有以应变，子诸生蕴之有素，其于为治之要、时措之宜，悉心以陈，毋徒泛泛，朕将亲览。” 丙戌 命都指挥使田荣、都指挥佥事王智、丁雄任河南都司都指挥…