宰辅部·公忠

《诗》曰：我心匪石不可转也。《传》曰：死而利国犹或为之公忠之谓矣。盖策名委质抱公灭私臣之道也。忧国忘家有死无贰臣之节也。若乃居丞宰之重裁邦国之政而能义均休戚节贯屯夷至公以灭私纯心而无骄弥纶阙漏启纳而尽忠扶持颠危周旋而匪懈中立之操至累而益明悃款之诚难至而易见宣股肱之力为社稷之臣亦何代无其人哉！自非明允笃诚经德秉哲服膺善道不为利疚者孰能与於斯邪殷伊尹为相帝太甲既立三年不明暴虐不遵汤法乱德，於是伊尹放之於桐宫（地名有王离宫焉）三年伊尹摄政事当国以朝诸侯太甲居桐宫三年悔过自责反善，於是伊尹乃迎太甲而授之政太甲修德诸侯咸归殷百姓以宁伊尹嘉之作太甲训三篇褒帝太甲称太宗伊陟为相时殷道衰诸侯，或不至太戊立伊陟赞言於巫咸（赞告也。巫咸臣名也。）巫咸治王家有成殷复兴诸侯归之故称中宗。 周公旦佐武王克商二年天下未集武王有疾不豫群臣惧太公召公乃穆卜周公曰：未可以戚我先王（戚近也。未可以死近先王也。又曰：二公就文王庙卜戚忧也。未可忧怖我先王也。）周公，於是乃自以为质设三坛周公北面立戴璧秉圭（璧以礼神圭以为贽）告於太王王季（告谓祝辞）史策祝（史为策祝词也。又曰：策周公所作谓简书也。祝者读此简书以告三王）曰：惟尔元孙王发勤劳阻疾（阻一作淹）。若尔三王是有丕子之责於天以旦代王发之身（丕子之责谓疾不可救也。不可救于天则当以旦代之死生有命不可请代圣人叙臣子之心以垂世教）旦巧能多材多艺能事鬼神（言可以代武王之意）乃王…