卷12001

呵呼，风雨云雾雷，言相类也。 万物各有太极、两仪、四象、八卦之次，亦有古今之象。 云有水火土石之异，他类亦然。 二至相去东西之度凡一百八十，南北之度凡六十。 冬至之月所行如夏至之日，夏至之月所行如冬至之日。 四正者，乾坤坎离也。观其象无反复之变，所以为正也。 阳在阴中阳逆行，阴在阳中阴逆行，阳在阳中、阴在阴中，则皆顺行。此真至之理，按图可见矣。 草类之细入于坤。 五行之木，万物之类也，五行之金，出乎石也，故水火土石不及金木，金木生其间也。 得天气者动，得地气者静。 阳之类圆，成形则方；阴之类方，成形则圆。 木之枝干，土石之洒成，所以不易，叶花，水火之所成，故变而易也。 东赤南白西黄北黑，此正色也。验之于晓午暮夜之时，可见之矣。 冬至之子中，阴之极；春分之卯中，阳之中；夏至之午中，阳之极；秋分之酉中，阴之中。凡三百六十，中分之则一百八十。此二至二分相去之数也。 阳中有阴，阴中有阳，天之道也。阳中之阳，日也，暑之道也。阳中之阴，月也，以其阳之类，故能见于昼。阴中之阳，星也，所以见于夜。阴中之阴，辰也，天壤也。 辰之于天，犹天地之体也。地有五行，天有五纬。地止有水火，天复有日月者，月为真水，日为真火，阴阳真精是生五行，所以天地之数各五。阳数独盈于七也，是故五藏之外，又有心包络命门而七者，真心离火，命门坎水，五藏生焉。精神之主，性命之根也。 干者干之义，阳也；支者枝之义，阴也。干十而支十二…