帛书甲本复原

（上德不德是以有德下德不失德是以 ）德上德（为而）以为也上仁为之（而）以为也上义为之而有以为也上礼（为之而莫之应也则）攘臂而乃之故失＝道＝矣而后德失德而后仁失仁而后义（失）义而（失义而后礼夫礼者忠信之泊也）而乱之首也（前识者）道之华也而愚之首也是以大丈夫居亓厚而不居亓泊居亓实不居亓华故去皮取此昔之得一者天得一以清地得（一）以宁神得一以浴得一以盈侯（王得一）而以为正亓致之也胃天毋已清将恐（莲）胃地毋（以宁）将恐发胃神毋已（将）恐歇胃浴毋已盈将将恐渴胃侯王毋已贵（以高将恐 ）故必贵而以贱为本必高矣而以下为夫是以侯王自胃（曰）孤寡不此亓贱（之本）与非（也）故致数与与是故不欲（禄禄）若玉硌（＝若）（石上士闻道堇能行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之弗笑不足以为道是以建言有之曰明道如费进道如退夷道如类上德如浴大白如辱广德如不足建德如□质真如愉大方禺大器免成大音希声天象刑道名夫唯）道善（始且善成反也者）道之动也弱也者道之用也天（下之物生于有＝生于道生一＝生二＝生三＝生万＝物＝负阴而抱阳）中气以为和天下之所恶唯孤寡不而王公以自名也勿或之（而益益）之而故人（之所教）夕议而教人故强良者不得死我（将）以为学父天下之至（柔）驰于天下之致坚有入于间五是以知为（之有）益也不（言之）教为之益（天）下希能及之矣名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病甚（爱必大费多藏必厚）亡故知…