３８章

德者得也．常得而无丧．利而无害．故以德为名焉．何以得德．由乎道也．何以尽德．以无为用．以无为用．则莫不载也．故物无焉则无物不经．有焉则不足以免其生．是以天地虽广以无为心．圣王虽大以虚为主．故曰以复而视．则天地之心见．至日而思之．则先王之至睹也．故灭其私而无其身．则四海莫不瞻．远近莫不至．主其己而有其心．则一体不能自全．肌骨不能相容．是以上德之人．唯道是用．不德其德．无执无用．故能有德而无不为．不求而得．不为而成．故虽有德而无德名也．下德求而得之．为而成之．则立善以治物．故德名有焉．求而得之必有失焉．为而成之必有败焉．善名生则有不善应焉．故下德为之而有以为也．无以为者无所［偏］也．凡不能无为而为之者皆下德也．仁义礼节是也．正明德之上下．辄举下德以对上德．至于无以为极下德之量上仁是也．足及于无以为而犹为之焉．为之而无以为．故有为为之患矣．本在无为母在无名．弃本舍母．而适其子．功虽大焉必有不济．名虽美焉伪亦必生．不能不为而成不兴而治．则乃为之．故有宏普博施仁爱者．而爱之无所偏私．故上仁为之而无以为也．爱不能兼．则有抑抗正（真）［直］而义理者．忿枉佑直．助彼攻此．物事而有以心为矣．故上义为之而有以为也．直不能笃．则有游饰修文礼敬之者．尚好修敬．校责往来．则不对之间忿怒生焉．故上（德）［礼］为之而莫之应．则攘臂而扔之．夫大之极也其唯道乎．自此已往岂足尊哉．故虽［德］盛业大．富（而）有万物．犹…