２１章

孔空也．惟以空为德．然后乃能动作从道．恍惚无形不系之叹．以无形始物．不系成物．万物以始以成．而不知其所以然．故曰恍兮惚兮［其中有物］．惚兮恍兮其中有象也．窈冥深远之叹．深远不可得而见．然而万物由之．（其）［不］可得见．以定其真．故曰窈兮冥兮其中有精也．信信验也．物反窈冥．则真精之极得．万物之性定．故曰其精甚真其中有信也．至真之极．不可得名．无名则是其名也．自古及今．无不由此而成．故曰自古及今其名不去也．众甫物之始也．以无名（说）．［阅］万物始也．此上之所云也．言吾何以知万物之始于无哉．以此知之也． ２２章 （不自见［则］其明（则）全也）．（不自是则其是彰也）．（不自伐则其功有也）．（不自矜则其德长也）．自然之道亦犹树也．转多转远其根．转少转德其本．多则远其真故曰惑也．少则得其本故曰得也．一少之极也．式犹则（之）也．