悟真篇注辩

泰定丁卯在瑞阳见薛紫贤注悟真篇读之惘然恨未见全本天历己巳归升获全本反复读之数年见其端倪继蒙远方道友寄至数本勘雠皆同注文所御旁门或本作或者或本作叶文叔此其疑也近刋行悟真篇解诸家节文其中所引象川翁无名子二人之注比之所获紫贤之注又皆同疑其文同而人异此其疑也宋嘉泰壬戌袁公辅斥文叔注疏混殽难考因择其注究公辅所受之道亦不过独修一物又何斥他人哉文叔之果是哉何紫贤公辅皆斤之此其疑也因以年月考之道光作复命篇自叙宣和庚子岁得遇至人口诀今之商丘今是翁元王真一在政和乙未记薛紫贤事迹叶文叔注在绍兴三十一年辛巳相隔四十七年文叔于政和乙未或未生或童防安得紫贤于四十七年之前预指名而斥之者又皆文叔之真谬非他人所注此其疑也以是数疑疑其非紫贤之注而未决然其所注与诸家不同而实得真人之防至顺辛未五月初三日得遇金丹药物火候真诀天授之也终疑其非紫贤所注于心未释参问不已旁求四方至顺壬申秋武陵故友传至象川翁葆光解喜跃不已读之累月则前之所疑涣然氷释然如世传紫贤之注实为无名子之注述以葆光讹为道光何其讹传之乆而人未之订耶何以言之真人传石杏林杏林传紫贤为第三传此世之知者也真人传广益子广益子传无名子亦为第三传此世之罕知也好事者欲其所注取信当世遂接无名子之注以传流之复着紫贤事迹附于后以实之记者曰元王真一安有元王之姓是自讹其记述之名以惑世也或者又曰紫贤为僧一名道光一名葆光是又以光字之同而讹以二人为一人也其指斥叶文叔名今以无名子之注考之前乎文…