达生第十九

达生之情者不务生之所无以为达命之情者不务知之所无奈何养形必先之物物有余而形不养者有之矣有生必先无离形形不离而生亡者有之矣生之来不能却其去不能止悲夫世之人以为养形足以存生而养形果不足以存生则世奚足为哉虽不足为而不可不为者其为不免矣夫欲免为形者莫如弃世弃世则无累无累则正平正平则与彼更生更生则几矣事奚足弃而生奚足遗弃事则形不劳遗生则精不亏夫形全精复与天为一天地者万物之父母也合则成体散则成始形精不亏是谓能移精而又精反以相天郭注【生之所无以为者分外物也知之所无奈何者命表事也知止其分物称其生生斯足矣有余则伤也守形太甚故生亡知非我所制则无为有懐于其间故弥养之而弥失之养之弥厚死地弥至莫若放而任之性分各自为者皆在至理中来故不可免也是以善养生者从而任之更生者日新之谓也付之日新则性命尽矣弃事则形不劳遗生则精不亏所以遗弃之形全精复与天为一俱不为也天地万物之父母以其无所偏为故能子万物也合成体散成始所在皆成无常处也能移者与化俱也反以相天者还辅其自然也】吕注【生之所无以为非所待而生也知之无所奈何知所不能知也凡形不养者以其生生之厚不皆在物之不足凡生亡者以其动之死地不皆在形之离生由是知养形果不足以存生则世奚足为然不可不为者人安能免于为形邪欲免为形者有世而无累无累则正平正平则不以为形为事而与彼更生得所谓更生者则几存矣事本不足弃不弃则累于事而形劳生本不足遗不遗则役于生而精亏形全精复则德同于初矣万物者禀精于天成形于地其合…