骈拇第八

骈拇枝指出乎性哉而侈于德附赘县疣出乎形哉而侈于性多方乎仁义而用之者列于五藏哉而非道德之正也是故骈于足者连无用之肉也枝于手者树无用之指也多方骈枝于五藏之情者淫僻于仁义之行而多方于聪明之用也【骈拇足大指连第二指也枝指手有六指也赘息肉依附于形故曰附赘疣肿结悬系于形故曰悬疣多方多端也列于五藏如肝神仁肺神义之多方骈枝于仁义之情此多方字疑衍多方于聪明之用方字亦疑衍以下文多于聪明者证之可见】 郭注【夫长者不为有余短者不为不足此则骈赘皆出于形性非假物也骈与不骈其性各足而此独骈枝则于众以为多故云侈耳而惑者或云非性因欲割而弃之是道有所不存德有所不载而人有弃材物有弃用也岂至治之意哉物有小大能有少多所大即骈所多即赘骈赘之分物皆有之若莫之任是都弃万物之性也夫与物冥者无多也故多方于仁义者虽列于五藏然自一家之正耳未能与物无方而各正性命故曰非道德之正也方之少多天下未尝有限然少多之差各有定分毫芒之降即不可以相跂故各守其方则少多无不自得或者闻多之不足以正少因欲弃多而任少是举天下而弃之不亦妄乎故骈枝于手足直自性命不得不然非以有用故然也五藏之情直自多方耳而少者横复尚之以至淫僻而失至当于体中也聪明之用各有本分故多方不为有余少方不为不足然情欲之所荡未尝不贱少而贵多也见夫可贵而矫以尚之则自多于本用而困其自然之性若乃忘其所贵而其素分则于性无多而异方俱全矣】吕注【骈拇枝指非不出乎性而德则所无也附赘县疣非不出乎形而性则所无也于所…