水流乎无形发泄乎太清悲哉乎汝为知在毫毛而不知大宁

水之流也人皆见其有形而不知其实出于无形言自无而有也及其发泄而去也人又不知其归于太清也太清即太虚也此意盖以庸人不知事物之终始如观水然故曰知在毫毛言其所见者小也大宁大安也即无为自然之理也悲哉乎三字在下句汝为之上叹其见小也 宋人有曹商者为宋王使秦其往也得车数乘王悦之益车百乘反于宋见庄子曰夫处穷闾阨【音隘】巷困窘织屦槁项黄馘者商之所短也一悟万乘之主而从车百乘者商之所长也庄子曰秦王有病召医破痈溃痤者得车一乘防痔者得车五乘所治愈下得车愈多子岂治其痔邪何得车之多也子行矣 困窘织屦言贫匮而自织屦也槁项黄馘言其老也项槁瘦而无肉也黄馘发黄而耳也痤亦痈也痈痤在上痔疾在下医愈下而赏愈厚也以防痔得车鄙之言其污辱不足贵也 鲁哀公问于颜阖曰吾以仲尼为贞干国其有瘳乎曰殆哉圾乎仲尼方且饰羽为画从事华辞以支为防忍性以视民而不知不信受乎心宰乎神夫何足以上民彼宜汝与予颐与误而可矣今使民离实学伪非所以视民也为后世虑不若休之 贞固足以干事诗曰为之干贞干犹贤辅也有瘳者言国之弊病可得而医也圾危也殆亦危也殆哉圾乎危之甚也画采色也物既加以采色而又以羽饰之言其文饰之甚也华辞华靡之言也以支为防谓其所主之意不知本也忍性矫激也视民临民之上也不知不信者自不知其不真实也受乎心者其心着乎此也宰乎神者其神识以此为主宰也夫何足以上民者言不足以长民也彼指夫子汝指哀公也言谓彼有益于汝乎故曰彼宜汝欤颐养也言汝若以彼为贤而养之无益于汝必误于汝误而可者犹…