善疑

一日相叙，既散复至，曰：余此去从事内照，继事无相，未几而心地清朗，渐觉下部忽然若失，觉无边际，深亦莫测。是从内拓加功，许久，念寂至笃，乃现此景。惟觉遍体冲和，已而并此景象亦置之度外，惟觉呼吸之气无，而下部腾腾气热；忽于极热之际，得有几缕凉气，或自胸腹下降，或自腑后脊前流下，溯洄于男根左右，若有走泄之机，恐非妙境(此正妙境)，中道而止(若止，不加火而炼，则有弊)。出而肃叩焉。 懒翁曰：善哉疑也。此下部阴精，遇炁而化(此阴精，即上所说几缕凉气四边流下者是也)，真炁力微，化而失炼(不能大热者，真炁微，故真炁即真火)，则与凡气合(凡气即凡火，此际凡火，相火也)，将成交感之精，不进阳火(闭息存思即名进阳火也)，此物必将夺关而出。法惟有凝神集炁于海底，以两目光推而荡之，如转磨然。我于此际，此心愈加宁静，则呼吸气停，而真炁得注留下部(此真是进阳火之大秘诀)，下部斯得热如鼎沸(沸者，火水开貌)，而阴精化气。〈谢按：此段功诀首重双目神光与闭息，次则忘形于虚，故凡火去而真火生。故行者性功未纯，上部功夫未至纯熟，行此功法时，不能做到忘形息机，则易生欲念，生欲念，则精不化气，反成浊液而泄出，慎之慎之！〉随炁后攻，穿尾闾，升至泥丸，化为真液(此之谓还精补脑之实据)，下降重楼，润绛宫(此名后天甘露，乃是化血之物)，〈谢按：其无形之清者归入泥丸中黄，其浊者归入绛宫与下丹田。〉从心后脊前，分达两肾(此时甘露已变红…