道佑三人诀第二百一十三

真人再拜，「谨问天师道。〈起〉太平气至，谁者当宜道哉？谁者不宜道乎？」「善哉，子问事也。夫道与人，比若风雨，为者则善，不为则已。好为者，则其人也。不好为者，即非其人也。为者不用力，易开通者，即是其人也。不开不通，终日无成功，即非其人也。为之即吉，不为则凶，〈止〉是其人也。不为之，其人自吉善，无所疾苦。已为之后，反有所疾苦，即非其人也。又〈起〉凡人自养，不可不详察也。夫道者，乃正人之符也。〈止〉疾病鬼物者，乃邪恶之阶路也，贼杀良民之盗贼也。或见人且入正道，因反怒人，与人争斗，于人为正道，反凶不为善，反安隐于等之间，不可不谨详自精者，得道则吉，失道则凶也。死生之命，不可自易，而不谨详也。」「善哉善哉！愚生已解矣。」「然，真人既问疑事，且告真人天要语。吾道之所以而长久养者，人而乐道乐德乐仁，忽于凡事，独贪生耳，道正长于养守此二人也。过此而下者，吾道不而长久养也。」「何哉？夫人道乃无不覆盖，何故独宥此三人，不宥余哉？」「然，善哉子之难问也，得其意。夫大道之出也，人皆蒙之恩，乃及草木，莫不化为善，皆得其所俱，而各竟其天年。」「夫无道德不仁，不可久养也，何哉？」「然，但以其不好道德仁也。」「夫好道德仁，何故独可久养哉？愿闻其意。」「然，子晓事生哉！其问事绝诀也，详听，为子分别言其意。」「唯唯。」「然，是好道德仁，此三人皆有三统之命。乐好道者，命属天；乐好德畜养者，命属地；乐好仁者命属人。此三人…