上玄理章

原性之元也。中庸曰：喜怒哀乐未发之谓中,中也者，天下之大本也。即静为之性之义。又曰：发而皆中节，谓之和。和也者，天下之达道也，即动为之心之义。性本静非心则不见，心本静非动即不见，因物见心，潜心见性，性寂知天，是谓通也。苟或心随物转，性所以忘也，故曰心生性灭。设若潜心入寂，性所以现也，故曰心灭性现。盖性如虚空，动与不动当寂，见与不见常明，一切物来相扰如片云点虚空相似，太清还受点也无，既不受点则湛然圆满，我之性天亦复如是。 上玄妙章 明道之理也，故次之以玄理章，洞古经云：养其无象，象故常存。即大道无相之义。孟子曰：无为其无所不为，即真性无为之义。内无相则如如自然，外无为则广大悉备。祖师谓丹田有宝休问道，对境无心莫问禅。即此义也。对境忘境何魔之有？居尘出尘何缘之有？缘息则性静魔息，则心和。致静则不动，致和则不迁，二理兼持则圆明普照，神变无方也。 【包含万象体】 心空性寂，无所不容。 【不挂一丝头】 才染一尘，即成渗漏。 上颂言其体用也，体之则无，用之则有。所以自有法,顿悟无法。因无修，勘破有修。至于有无不立，心法双忘，体同太虚，包罗无外，大道之理至是而尽矣。 乾坤鼎器 上柱天，下柱地，只这人是鼎器，咦！既知下手工夫简易。 潜龙勿用 一阳生，宜守静，常存诚心正定。咦！龙得潜藏勿宜轻进。 见龙在田 鼓巽风，进火功，刹那间满炉红。是么？见龙在田光遍虚空。 终日乾乾 天地交，阴阳均，汞八两铅半斤…