全真活法

授诸门人： 全真道人，当行全真之道。所谓全真者，全其本真也。全精、全气、全神，方谓之全真。才有欠缺，便不全也；才有点污，便不真也。 全精可以保身，欲全其精，先要身安定，安定则无欲，故精全也。 全气可以养心，欲全真气，先要心清静，清静则无念，故气全也。 全神可以返虚，欲全其神，先要意诚，意诚则身心合，而返虚也。是故精气神为三元药物，身心意为三元至要。 学神仙法不必多为，但炼精气神三宝为丹头，三宝会于中宫，金丹成矣。岂不易知？岂为难行？难行难知者，为邪妄眩惑尔。 炼精之要在乎身，身不动则虎啸风生，玄龟潜伏，而元精凝矣。 炼气之要在乎心，心不动则龙吟云起，朱雀敛翼，而元气息矣。 炼神之要在乎意，意不动则二物交，三元混一，而圣胎成矣。 乾坤、鼎器、坎离、药物、八卦、三元、五行、四象，并不出身心意三字。全真至极处，无出身心两字。离了身心，便是外道。虽然，亦不可着在身心上，才着在身心，又被身心所累，须要即此用，离此用。予所谓身心者，非幻身肉心也，乃不可见之身心也。且道，如何是不可见之身心？云从山上，月向波心。 身者，历劫以来清静身，无中之妙有也。心者，象帝之先灵妙本，有中之真无也。无中有象坎图，有中无象离图。 祖师云："取将坎位中心实，点化离宫腹内阴。自此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心。"予谓身心两字，是全真致极处，复何疑哉？ 炼丹之要，只是性命两字。离了性命，便是旁门，各执一边，谓之偏枯。 祖师…