金丹或问

予观丹经子书，后人笺注，取用不一。或着形体、或泥文墨、或以清静为苦空、或以汞铅为有象，所见不同，后人岂得不惑？殊不知至道则一，岂有二哉？又近来丹书所集，多是傍门，如解七返九还、寅子数坤申之类，不亦谬乎？予今将丹书中精要，集成或问三十六则，以破后人之惑，达者味之。 或问：何谓九还？ 曰：九乃金之成数，还者，还元之义，则是以性摄情而已。情属金，情来归性，故曰九还。丹书云："金来归性初，乃得称还丹。"此之谓也。若以子数至申，为九还者，非也。 或问：何谓七返？ 曰：七乃火之成数，返者，返本之义，则是炼神还虚而已。神属火，炼神返虚，故曰七返。或以寅至申为七返，非也。《悟真篇》云："休将寅子数坤申，但要五行作准绳。"正谓此也 或问：何谓三关？ 曰：三元之机关也。炼精化气，为初关；炼气化神，为中关；炼神还虚，为上关。或指尾闾、夹脊、玉枕为三关者，只是工法，非至要也。登真之要，在乎三关，岂有定位？存乎口诀。 或问：何谓玄关？ 曰：至玄至妙之机关也。初无定位。今人多指脐轮、或指顶门、或指印堂、或指两肾中间、或指肾前脐后，已上皆是傍门。丹书云："玄关一窍，不在四维上下，不在内外偏傍，亦不在当中，四大五行不着处，是也。" 或问：何谓三宫？ 曰：三元所居之宫也。神居乾宫，气居中宫，精居坤宫。今人指三田者，非也。 或问：何谓三要？ 曰：归根之窍，复命之关，虚无之谷，是谓三要。或指口鼻为三要者，非也。 或问：…