释疑第十五

变动有时，安危在己。祸福得丧，皆自己始。是故通变者，趋时者也。趋时者，危亦安。通变者，乱亦治。不失其所守者，困亦亨；不谨其所行者，丰亦昧。晦其明者，处明夷而无伤；恃其有者，居大有而必害。至远而可应者，其志同也；至近而无与者，其意乖也；至弱而能胜者，得其辅也；至刚而无过者，有其道也。益之用凶事，济难也！睽之见恶人，免怨也。不恒其德者，无所容；不有其躬者，无所利。独立自恃者无功，恐惧修省者获福。益于人者，人益之；利于人者，人利之；信于人者，人信之；惠于人者，人惠之。畏凶者无凶，畏眚者无眚，畏祸者福必至，忽福者祸必至。予所谓安危在己，复何疑哉？ 圣功第十六 圣人所以为圣者，用易而已矣。用易所以成功者，虚静而已矣。虚则无所不容，静则无所不察；虚则能受物，静则能应事。虚静久久，则灵明。虚者，天之象也。静者，地之象也。自强不息，天之虚也；厚德载物，地之静也。空阔无涯，天之虚也；方广无际，地之静也。天地之道，惟虚惟静。虚静在己，则是天地在己也。道经云："人能常清静，天地悉皆归。"其斯之谓欤？清即虚也，虚静也者，其神德圣功乎？ 金丹图像说 下四图，法象显明，至道玄玄之旨。 安炉图 撑天柱地太模糊，谁为安名号玉炉？ 曾向此中经锻炼，出无入有尽由渠。 立鼎图 不无不有不当中，外面虚无里面空。 决烈丈夫掀到看，元来那个本来红。 还丹图 威音那畔本来明，昧了皆因着幻形。 若向丹中拈得出，圆陀陀地至虚灵。 …