地真

抱朴子曰，余闻之师云，人能知一，万事毕。知一者，无一之不知也。不知一者，无一之能知也。道起於一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。金沉羽浮，山峙川流，视之不见，听之不闻，存之则在，忽之则亡，向之则吉，背之则凶，保之则遐祚罔极，失之则命雕气穷。老君曰，忽兮恍兮，其中有象，恍兮忽兮，其中有物。一之谓也。故仙经曰，子欲长生，守一当明；思一至饥，一与之粮；思一至渴，一与之浆。一有姓字服色，男长九分，女长六分，或在脐下二寸四分下丹田中，或在心下绛宫金阙中丹田也，或在人两眉间，却行一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田也。此乃是道家所重，世世歃血口传其姓名耳。一能成阴生阳，推步寒暑。春得一以发，夏得一以长，秋得一以收，冬得一以藏。其大不可以六合阶，其小不可以毫芒比也。昔黄帝东到青丘，过风山，见紫府先生，受三皇内文，以劾召万神，南到圆陇阴建水，观百灵#1之所登，采若乾之华，饮丹辔之水；西见中黄子，受九加之方，过崆峒#2，从广成子受自然#3之经；北到洪堤，上具茨，见大隗君、黄盖童子，受神芝图，还陟王室，得神丹金诀记。到峨眉山，见天真皇人於玉堂，请问真一之道。皇人曰，子既君四海，欲复求长生，不亦贪乎？其相覆不可具说，粗举一隅耳。夫长生仙方，则唯有金丹；守形却恶#4，则独有真一，故古人尤重也。仙经曰，九转丹，金液经，守一诀，皆在昆仑五城之内，藏以…