辰星

水性平淡，主形法之得失，是正四时。常以春分见奎娄，夏至见东井，秋分见角亢J冬至见牵牛。出辰戌，入丑未。晨候之东方，夕候之西方。一时不出，其时不和。四时不出，夭下大饥。亦一岁一周天。或曰：水星为辰星，时有十一．一辰，月有十二会。散在天地闲，无往而不为。润泽出非其时，寒暑失节，故为太一之象。盖水火二星相须，火或有或无，水或盈或涸，皆得天地变化之气。 张子曰：金水附日，前后进退而行者，其理精深存乎物，感可知矣。 《星经》曰：太白辰□星附日而行，速则先日，迟则后日。速而先日，昏见西方。迟而后日，晨见东方。《诗》疏云：日未出前，能开导日之明，故谓明星为启明。日既入后有明，言能长续日之明，故谓明星为长庚。《韩诗外传》又曰：太白晨见东方为启明，昏见西方为长庚。意者，金水平分二星，亦可互言。孙炎曰：明星，太白也。晨出东方，高三舍，今日明星。昏出西方，高三舍，今日太白。然则启明是太白矣。长庚不知何星？或一星出东西，有异名。或二者别星，未能审也。朱子断之曰：长庚，水星。启明，金星。金在日西，日将出则东见．。水在日东，日将没则西见。斯言尽矣。张平子曰：摄提荧惑见晨附于日，太白辰星见昏附于月。当别考。 程子曰：天地真元之气，奏合在历数中，则日月如合璧，五星如连珠，所以生圣人也。 历推上古浑元之初，岁名焉逢甲摄提格寅。甲子朔旦，夜半冬至，日月五星皆合在子，故有合璧连珠之瑞，以应颛帝建历之元也。又汉元年十月，…