右出《 洞真九真中经》

夫人受生於天魂，结成於元灵，转轮於九炁。挺命太一，关开三道，积神幽宫，所以玄液七缠，流津敷泽，日月映其六虚，口耳运其神器，云行雨施，德拟天地，胞胎内匝，五因来具，立人之道其如此也。故五因者，是五神也；故三道者，是三真也。 夫五神者天之魂，三真者天之道，九炁者天之胎，太一者天之源，日月者天之眼，玄液者天之渊，六虚者天之光，幽宫者天之府，神器者天之化，元灵者帝之变。凡此言九天者，乃混合帝君之变，变而化九，是谓九宫，九宫混变而同一矣。夫兆所欲修己求生，当从所生之宗。所生之宗，谓元父玄母也。元父主气，化理帝先；玄母主精，变结胞胎。精炁相成，而阴阳相生，云行兆巳，道合无名，数起三五，兆始禀形，七九既匝，兆体乃成，和合三五，七九洞冥，象帝之先，当须帝营，天皇之功，九变为灵，功成人体，体与神并，神去则死，神守则生。是以三元为道之始，帝君为道之根，太一为道之变，九天为道之神，九宫为道之宅，玄液为道之津，以熙三田，以致神仙，朝适六合，夕守泥丸，坚执胎精，心中常欢。学道之子须此为缘，见是经者，始可与言，九炁陶注，太一运神。 天尊言曰：炁炁相续，种种生缘，角善恶祸福，各有命根。非天，非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有，我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。我受胎父母，亦非我始生父母也，真父母不在此。父母贵重，尊高无上，今所生父母，是我寄备因缘，禀受育养之恩，故以礼报而称为父母焉。故…