某诀第一百九十二#1

（前文原缺） 行有疾苦，心中恻然，叩头医前，补写孝言，承事恭敬，以家所有，贡进上之，敬称其人，医工见是，心敬其人，尽意为求真药，新好分部，谷令可知，迎医解除。常垂涕而言，谢过於天，自搏求哀，叩头於地，不避瓦石泥涂之中，辄得令父母平安。教儿妇常在亲前，作肥甘脆，恣口所食，父母商家所有，不致苦其子孙，令尽家所有，殊私心孝於前。亲属比邻，见其孝善，知无所有，更往给饷，为其呼迎医工，蒙荐席，相与日夜数劳，知其安危问养，视其复闻小善言，心为之喜欢，是孝之所致也。天见其孝心，令得愈，更如平素，心中乃喜欣。复身得能食谷者，斋戒市卖，进所有上於天，还谢先人，诸所得祟，辄卒香洁，不敢负言，是孝子所宜行也。俗闻知是善，而不能行之，能行之者，性出自然。天禀其命，令使孝善，子孙相传。治生有进，不行侵人，有益於亲，宾婚比邻，孝者还报，不忘其恩，是之善者也。父母之年，不可豫知，为作储待，减省小费，岁岁有余，藏不见之处，勿使长吏及小吏闻知。因缘征发，尽人财产，为孝心未尽，更无所有。父母年尽，无以饷送，复为不竟孝之意。行孝之人，思成其功，功着名太上，闻帝廷，州郡所举，一朝被荣，是非孝所致耶？子孙承之，可竟无极之世。此念恩不忘，为天所善，天遣善神常随护，是孝所致也。其家一人，当得长生度世，后生敬之，可无祸患，各以寿终，无中夭者，是不善邪？善之中所致，何所不成，何所不就，何所不得，何所不通乎？努力行之，勿以为懈倦也，…