虚四谷章第三

眼为神光之谷，耳为和声之谷，口为灵泉之谷，鼻为真香之谷。知中黄之道者，使眼无非视而神光荧荧，使耳无非听而和声殷殷，口无妄食而灵泉清，鼻无妄闻而真香馨，自然而已。恶欲不至则正炁明，正炁明谓之虚恬。虚恬者，如橐钥，可上可下，而正炁交错，不作於中。中扃广漠，洞然开阔。不流於妄，即是真作。既曰即真，可以得道。道非他求，本自我身。四谷不虚，所以失道。虚以为用，中扃圆融。光照内反，发乎泰定。如有巨室，四窗高明，於中居止，可谓明白。故正中黄，中黄者，虚四谷也。 塞二兑章第四 二兑者，炁精泄之门户也。人之所以夭折易衰者，前兑伤其精，后兑伤其炁。伤精而精不固，则妄淫，是名横流之兑。丧炁则炁易耗，而妄发，是名贼流之兑。善养精炁者，以精出乎思。思本乎脾，於是绝思，以炁出乎食。食本乎脾，於是绝食。绝思则真精内固，不以好色而荡摇。绝食则真炁内全，不以美味而败散。识二兑之正理，则中田固而有养。中田固矣，所以长寿。故正中黄者，必塞二兑。 开二洞章第五 二洞者，神宫之正位也。仙药之本原，炁液之道路。顶为乾灵之洞，能开之，则炁出入之门户也。上腭为玉神之洞，能开之，则精液出入之关键也。能中黄者，既四谷虚，而外邪不侵。二兑塞，而内正不发，则无思绝食。举炁而向上，则庆云出入於乾灵之门，可以飞神。取液而漱咽，则灵液出於玉神之泉，可以灌溉。金鼎於此，而嘉禾植善。得中黄开洞诀方，始名为大列仙。比其要，知其要，得道之本也。