老子为帝师品

《太平部》卷第八《老子传》授《经戒仪注诀》云：老子者，得道之大圣，幽显所共师者也。应感则变化随方，功成则隐沦常住。住无所住，常无不在；不在之在，在乎无极；无极之极，极乎太玄。太玄者，太宗极主之所都也。老子都此，化应十方，敷有无之妙，应接无穷，不可称述。近出世化生乎周初，降迹和光，诞於庶类，示明胎育可以学真，虽居下贱，无累得道。周流六虚，教化三界。出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究。文王之时，仕为守藏史，或云处世二百余载，至平王四十三年太岁癸丑十二月二十八日，为关令尹喜说五千文也。 《化胡经》云：老子伏羲后生，为帝之师，号曰究爽子，复称田野子，作《元阳经》。 神农时出为帝师，号曰大成子，复名郭成子，作《太一元精经》。 祝融时出为帝师，号曰传豫子，复名广寿子，作《按摩通精经》，三家共修，无为各治，万八千岁，致太平，人民纯朴，无有余治。唯无气自然，为法不役伐，道气归之，无不服也。此谓三皇之君矣。 黄帝时出为帝师，号曰广成子，作《道成经》。 帝誉时出为帝师，号曰绿图子，作《道理黄庭经》。 帝尧时出为帝师，称务成子，作《正事经》。 帝舜时出为帝师，称尹寿子，作《道德经》。 黄帝至圣，遂使帝业相承，寿命有长短，象之五行，更相克伐，强弱相凌，此谓五帝。 夏王时出为帝师，号曰李子胥，作《元阳经》，复作《德戒经》。 汤王时出为帝师，号曰锡则子，作《道元经》。 文王时出为帝师，号曰燮邑子，复称赤精…