又记

一元之气播流于万物周运于人身其生生之理未尝有异也故善养生者不观诸已恒有验诸草木其曰彼鬰然而畅茂繁然而华实生生之理为之也而吾之身独无生理乎于是调之防之甚谨惟恐一隙之失以夭其生故其气充而容寂虽至老犹如壮盛时平易恬澹邪气不能袭蹈水火不能变如古至人者亦岂他道哉能顺其生而已众人昧昧焉莫之或察瘁精神于形欲挫明虚于是非恣纵燋乱使本然之生危如一发犹草木当春夏之交见戕于斤斧圣人惧焉于是设医药之方物取草木味取甘辛量人之疾而投之以复其生意呜呼其亦仁矣哉惜乎世之医者皆希世苟处不足以尽知圣人之教也使生生之意反见害于草木之性豪毛之失千里之缪果谁之过欤吾未尝不慨然为世太息也华亭沈复吉氏通先儒书尤精心于医术研几索防恍乎有得尝曰医譬如植木也能顺木之生则其性可茂无失人之生则其身可壮故顔其堂曰植芳此复吉之髙世之医所以为未及也欤或谓复吉之植芳亦犹苏耽之橘井夫人之病有万不同表里轻重邪满虚实各有其证而槩欲以一味之药攻之非惟不足以复其生适足以害其生而已借曰彼神仙幻变之术可也而使复吉蹑其故踪而为之其可得哉人见其事竒怪举以賛复吉之髙殊不知医者之髙固不在此能勿失之生则善矣复吉以堂记为请予故乐为书之且以劝世之医者也洪武庚申二月初吉将仕郎【阙】府纪善天台王璞记 云间沈复吉来居于中都东市口以三圣人之学鸣作堂以居问名于尊翁文举父文举以植芳扁之予尝过焉见其崇檐层砌髙下中度而户洞开方席静设足以延广爽而涤尘坌也左右前后芳葩幽蕤丹红杂而文章烂也淮…