记

余友生沈子复吉授经予门又究习岐黄氏之学于世之名能者治其所居之堂扁曰植芳请记于予欲大其説余谓夫取诸身者莫若喻诸物取诸物者莫若验诸身故志洁矣其称于物也必芳学博矣其游于艺也必芳行成矣其发于言也必芳言达矣其流于后也必芳今欲以植木之术而为此身之喻植得其地而生生则芳且荣矣然则此身之主宰者在吾方寸之地培之养之榛秽净尽其所得于取物之效者近之事又推之及物推之及人何莫非学也岂世之所云小道者哉昔之语植芳者曰董仙氏曰蘓仙氏董氏治人疾疾止俾人植一树杏计实易粟以济诸贫苏氏将仙去语家人植橘凿井曰后此必有疠疠吾人者与人橘一叶水一器即愈后果验彼二人者以仙术寓医然迹其心亦可谓博施矣故后之善植者必称董苏云今生之植将不在乎此而在乎彼生起谢曰名言也书以为记防稽銕史杨维祯亷夫撰 世莫贤于董奉种杏亷于取财予独谓奉之种杏乃其巧于取财也取财于人至于再至于三则已贪矣况不义乎取财于天虽歳取之不以为虐况所推与又一于义得不谓之亷乎二者之取其利一也然世知取于人而不避其贪而不知取于天亦不失于亷此奉之所以髙出千载而人不及之也吴中沈君复吉儒家人也防嗜书长而精医不惟得董之学而又得董之心然嫌以董自负故榜其居药之所曰植芳而不曰种杏大凡以术鸣未有不严其视瞻髙其已能虽司马季主犹不免此惟儒者则不然以是观之吾于复吉则为儒医有不待徴于色卜于言而无疑矣加以亷于取财义之声着于人人则其去俗工衒艺以求售者奚啻千百哉虽然名可辞也实不可辞也苟辞其名而并去其实吾恐君之德不竟且…