处州孔子庙碑

处州夫子庙碑唐咸通四年刺史王通古重立以传考之李繁作学官处州当元和二年至僖宗而碑已废后世以昌黎公文可传故又刻石于学使世存之昔欧阳文忠公谓隋唐之际天下州县学皆废且文公见官为立祠州县莫不祭之则以夫子之尊由此其盛呜呼礼之废乆矣皮弁祭菜示敬道也周之制凡始立学必释奠于先圣先师礼曰始立学者旣衅器用币然后释菜不舞不授器夫奠有乐释菜无乐郑康成谓释菜于诗书礼乐之官释奠于先圣鲁之锡成王以天子礼乐祀周公安得祭于学哉然则先圣祀孔子可也当三代盛时夔伯夷世为先圣祀于诸国必有合也至汉始以孔子祭于学天子亲祀自晋成帝至唐武徳定着于令其礼稍重范请用王者仪而范宣之议当其释奠用帝王礼乐然谓释奠幸存不以四时为祭今又无乐文忠公据后世苟简便谓礼有不足则误矣昔贞观中始以孔子为先圣永徽定令复用周公为先圣黜孔子为先师然文公遽以句龙弃得常祀无如夫子盛文忠谓孔子后天下皆以为先圣岂亦不知考于古耶开元诏曰昔縁周公南面夫子西坐自今后夫子南面而坐内出王者衮冕之服衣之制诏丞相册封文宣王于是列防而以门人配焉其曰南面用王者事巍然以门人为配岂古实行之尝怪二公于此不知考古使后世疑之此可叹也