唐安公美政颂【开元二十九年】

右安公美政颂房璘妻髙氏书安公者名庭坚其事迹非竒而文辞亦匪佳作惟其笔画遒丽不类妇人所书余所集録亦已博矣而妇人之笔着于金石者高氏一人而已然余常与蔡君谟论书以谓书之盛莫盛于唐书之废莫废于今余之所録如于頔高骈下至陈防壊等书皆有盖唐之武夫悍将暨楷书手軰字皆可爱今文儒之盛其书屈指可数者无三四人非皆不能盖忽不为尔唐人书见于今而名不知于当时者如张师邱缪师愈之类盖又不可胜数也非余録之则将遂泯然于后世矣余于集古不为无益也夫治平元年正月十三日书 唐石壁寺鐡弥勒像颂【开元二十九年】 右太原府交城县石壁寺鐡弥勒像颂者林鹗撰防军房璘妻高氏书余所集録古文自周秦以下讫于显德凢为千卷唐居其十七八其名臣显达下至山林幽隠之士所书莫不皆有而妇人之书惟此高氏一人尔然其所书刻石存于今者惟此颂与安公美政颂尔二碑笔画字体逺不相类殆非一人之书疑摹刻不同亦不应相远如此又疑好事者寓名以为竒也识者当为辨之治平元年端午日书 唐美原夫子庙碑【天寳八年】 右美原夫子庙碑县令王嵒字山甫撰并书碑不知在何县嵒天寳时人字画竒怪初无笔法而老逸不羁时有可爱故不忍弃之盖书流之狂士也文字之学传自三代以来其体随时变易转相祖习遂以名家亦乌有定法耶至魏晋以后渐分真草而羲献父子为一时所尚后世言书者非此二人则皆不为法其艺诚为精絶然谓必为法则初何所据所谓天下孰知夫正法哉嵒书固自放于怪逸矣聊存之以备博览治平元年八月十一日书 唐郑预注多心经【天寳九年】 右郑预注多心经不著书…