周石鼓文

右石鼔文在岐阳石鼔初不见称于前世至唐人始盛称之而韦应物以为周文王之鼔至宣王刻诗尔韩退之直以为宣王之鼓在今鳯翔孔子庙中鼓有十先时散弃于野郑余庆置于庙而亡其一皇祐四年向传师求于民间得之十鼔乃足其文可见者四百六十五磨灭二字不可识者过半余所集録文之古者莫先于此然其可疑者三四今世所有汉桓帝时碑徃徃尚在其去今未及千嵗大书深刻而磨灭者十犹八九此鼓按太史公年表自宣王共和元年至今嘉祐八年实千有九百一十四年鼓文细而刻浅理岂得存此其可疑者一也其字古而有法其言与雅颂同文而诗书所传之外三代文章眞迹在者惟此而已然自汉以来博古好竒之士皆畧而不道此其可疑者二也隋氏藏书最多其志所録秦始皇刻石婆罗门外国书皆有而独无石鼓遗近録逺不宜如此此其可疑者三也前世传记所载古逺竒怪之事类多虚诞而难信况传记不载不知韦韩二君何据而知为文宣之鼔也隋唐古今书籍粗备岂当时犹有所见而今不见之耶然退之好古不妄者余姑取以为信尔至于字画亦非史籕不能作也【按石鼓宣猷作原篇碑洼难搨成都杨升庵疑上缺每行补二近见淮隂周兰墪亲搨本字完原不待补】 周韩城鼎铭 右原甫既得鼎韩城遗余以其铭而太常博士杨南仲能读古文篆籕为余以今文冩之而阙其疑者原甫在长安所得古竒器物数十种亦自为先秦古器记原甫博学无所不通为余释其铭以今文而与南仲时有不同故并着二家所解以竢博识君子具之如左 莆阳蔡襄曰尝观石鼓文爱其鼓质物象形势有遗思焉及得原甫鼎器铭又知古之篆字或多或省或移之左右上下惟其意之…