神品

周史籀宣王时为史官善书师模苍颉古文夫苍颉者独蕴圣心啓明演幽稽诸天意功侔造化德被生灵可与三光齐悬四序终始何敢抑居品列殆籀以为圣迹湮灭失其真本今所者才髣髴而已故损益而广之或同或异谓之为篆名曰史籀加之铦利钩杀自然机发信爲篆文之权舆非至精孰能与于穷物合数变类相召因而以化成天下也故其称位无方亦难得而备举今妙迹虽絶于世考其遗法肃若神明故可特居神品又作籀文其状邪正体则石鼓文存焉乃阖古文畅其纎锐但折直劲迅有如镂防而端姿旁逸又婉润焉若取于诗人则雅颂之作也亦所谓楷隶曽髙字书渊薮使小学者渔猎其中籀大篆籀文入神 秦李斯楚上蔡人少从孙卿学帝王术西入秦位至丞相胡亥立赵髙譛之夷三族斯妙大篆始省改之以爲小篆着苍颉七篇虽帝王质文世有损益终以文代质渐就浇醨则三皇结绳五帝画象三王肉刑斯可况也古文可爲上古大篆爲中古小篆爲下古三古谓实草隶爲华妙极于华者羲献精穷于实者籀斯始皇以和氏之璧琢而爲玺令斯书其文今防山峄山秦望等碑并其遗迹亦谓传国之伟寳百代之法式斯小篆入神大篆入妙也 后汉杜度字伯度京兆杜陵人御史大夫延年曽孙章帝时爲齐相善章草虽史游始草书传不纪其能又絶其迹创其神妙其唯杜公韦诞云杜氏杰有骨力而字笔画微瘦崔氏法之书体甚浓结字工巧有不及张芝喜而学焉转精其巧可谓草圣超前絶后独步无双张芝自谓上比崔杜不足下方罗赵有余诚则尊师之辞亦其心肺间语伯英损益伯度章草亦犹逸少増减元常真书虽润色精于断割意则美矣至若髙深之意质素之风俱不及其师也…