唐张怀瓘文字论

论者文字者搃而为言若分而为义则文者祖父字者子孙察其物形得其文理故谓之曰文母子相生孳乳寖多因名之为字题于竹帛则名之曰书文也者其道焕焉日月星辰天之文也五岳四渎地之文也城阙相仪人之文也字之与书理亦归一同文为用相须而成名言诸无宰制羣有何幽不贯何逺不经可谓事简而应愽范围宇宙分别川原髙下之可居土壤沃瘠之可殖是以大荒籍矣纪纲既正人伦显明君父尊严而爱敬尽礼长防班列而上下有序是以大道行焉阐典坟之大教成国家之盛业者莫近乎书其后能者加之以妙故有翰墨之道充焉世之贤逹莫不珍贵时有吏部苏侍郎晋兵部王员外翰俱朝端英秀词雄伯谓仆曰文章虽久游心翰墨近甚留意若此妙事古来少有知者今拟讨论之欲造书赋兼与公作书断后序王僧防虽有赋王检制其序殊不足动人如陆平原文赋实为名作若不造其极境无由伏后世人心若不知书之深意与文若为差别虽穷其精微粗具梗槩公试为仆言之仆答曰深识书者唯观神彩不见字形若精镒意则物无遗照何有不通王曰幸为木石言之仆曰文则数言乃成其意书则一字已见其心可谓简易之道欲知其妙初观莫测久视弥深虽书已缄而心廹目极情犹眷眷者是为妙矣然须考其发意所由从心者为上从眼者为下先其草创立体后具因循者名虽功用多而有声终性情少而无象同乎精粗其味可知不由灵台必乏神气其形杂者其心不长状貌显而易明风神而难辨有若贤才君子立行立言言则可知行则不见自非防心照闭目深观则识不尽矣可以心与非可言宣别经旬月后见乃有愧色云书道亦大妙翰与苏侍郎初并轻忽之以…