按日神不从年月天干起义者唯此三条故并为一图

总要歴曰解神者月中善神也所值之日宜上词章雪寃枉○歴例曰正二月申三四月戌五六月子七八月寅九十月辰十一月十二月午也○曹震圭曰解神者月中奏对直谏之臣也常居与月建相对之阳辰与太嵗中奏书一义盖忠直之臣不处私隂之位也 按隂阳之性非冲不解而解神于六阳辰即用冲神于六隂辰则不用冲神而即用阳辰之冲神者何也阳者徳也冲之而即解所为如日月之食者也隂者慝也冲之即慝作矣然而隂非无阳者也必冲其阳则慝亦解动其固有之徳也虽然不可径冲其本位也为臣者知此得进諌之方焉为君者知此得受谏之道焉故曹震圭比之奏书也 天寳歴曰复日者为魁罡所系之辰也其日忌为凶事利为吉事○歴例曰复日者正七月甲庚二八月乙辛四十月丙壬五十一月丁癸三九六十二月戊巳日也○曹震圭曰复者重见也为本建之辰与所遇之干同也假令正月寅即甲也而又见甲是复也又如辰戌即戊也丑未即巳也而又见戊巳是复也余仿此地理新书云正月甲七月庚二月乙八月辛四月丙十月壬五月丁十一月癸三月九月戊六月十二月巳 按建寅而得甲日则是月与日同也为凶事之所忌者盖犹忌月建之义然干与支不可同日语矣俗则以为犯此则致重丧益无是理选择宗镜载古人葬课多用建日又曰正月甲日二月乙日得令得禄最吉三月戊日虽不得禄而实得令次吉然则复日之忌固不可从而世俗相传已乆今定为鸣吠遇复日则忌徳赦六合遇复日则不忌庶存其名不害于义云 <子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷五> 一行云鸣吠者五性安葬之辰也用之者得金鸡鸣玉犬吠上下相呼亡灵安…