【伏羲太极图说】

此图乃伏羲氏所作也，世不显传，或谓希夷所作，虽周子亦未之见焉，乃自作太极图观任道逊之诗可见矣。诗云： “太极图中一气旋，两仪凹象无形全，先天八卦五行具，万物何曾出此圈”。又云： “造化根源文字祖，图成太极自天然，当时早见周夫子，不费钻研作正传”。 夫既谓八卦浑沦文字祖，则知图为伏羲所作，而非希夷明矣。其外一圈太极也，中分黑白者，阴阳也。黑中含一点白者，阴中有阳也。白中含一点黑者，阳中有阴也。阴阳交互，动静相倚，周详活泼，妙趣自然，其圈外左方，自《震》一阳驯至《干》之三阳，所谓起《震》而历《离》、《兑》，以至于《干》是也。右方自《巽》一阴，驯至《坤》之三阴，所谓自《巽》而历《坎》、《艮》，以至于《坤》是也。其间四正四隅，阴阳纯杂，随方步位，自有太极含阴阳，阴阳含八卦之妙，不假安排也。岂浅见近识者，所能及哉。伏羲不过摸写出来，以示人耳。予尝穷观此图，阴阳浑沦，盖有不外乎太极，而亦不离乎太极者，本先天之《易》也。观周子太极图，则阴阳显著，皆太极之所为，而非太极之所倚者，实后天之《易》也。然而先天所以包括后天之理，后天所以发明先天之妙，明乎道之所浑沦，则先天而天弗违，太极体立矣。明乎道之所显著，则后天而奉天时，太极用行矣。使徒玩诸画象，谈诸空言，则伏羲之意荒矣。 故周子有诗曰： “画堂几座万几休，日暖风和草色幽，谁道三千年远事，而今只在眼睛头”。 岂非孔子所论太极之旨，容有外于一举目之间哉…