论朝元第十五

吕曰：“炼形之理，既已知矣。所谓朝元者，可得闻乎？” 钟曰：“大药将就，玉液还丹而沐浴胎仙。真气既生，以冲玉液，上升而更改尘骨，曰玉液炼形。及夫肘后飞起金精，河车以入内院，自上而中，自中而下。金液还丹以炼金砂，而五气朝元，三阳聚顶，乃炼气成神，非止于炼形住世而已。所谓朝元，今古少知。苟或知之，圣贤不说。盖以是真仙大成之法，默藏天地不测之机，诚为三清隐秘之事，忘言忘象之玄旨，无问无应之妙理。恐子之志不笃而学不专，心不宁而问不切。轻言易语，反我以漏泄圣机之愆，彼此各为无益。” 吕曰：“始也悟真仙而识大道，次以知时候而达天机。辨水火真源，知龙虎不生肝肺。察抽添大理，审铅汞非是坎离。五行颠倒之数，已蒙指教。三田返复之机，又谢敷陈。熟晓还丹炼形之理，深知长生不死之术。然而脱凡入圣之原，脱质升仙之道，本于炼气而朝元。所谓朝元，敢告略为指诀。” 钟曰：“道本无形，及乎大原示朴，上清下浊，合而为一。大朴既分，混沌初判而为天地，天地之内，东西南北而列五方。每方各有一帝，每帝各有二子：一为阳而一为阴。乃曰二气相生相成而分五行，五行相生相成而定六气，乃曰三阴三阳。以此推之，如人之受胎之初，精气为一，及精气既分，而先生二肾。一肾在左，左为玄，玄以升气而上传于肝。一肾在右，右为牝，牝以纳液而下传膀胱。玄牝本乎无中来，以无为有，乃父母之真气，纳于纯阴之地，故曰谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，可比天地之根。玄牝，…