论大道第二

吕曰：“所谓大道者，何也？” 钟曰：“大道无形、无名、无问、无应，其大无外，其小无内。莫可得而知也，莫可得而行也！” 吕曰：“古今达士，始也学道，次以有道，次以得道，次以成道，而于尘世入蓬岛，升于洞天，升于阳天而升三清，是皆道成之士。今日师尊独言道不可得而知，不可得而行。然于道也，独得隐乎？” 钟曰：“仆于道也固无隐尔。盖举世奉道之士，止有好道之名。使闻大道，而无信心。虽有信心，而无苦志。朝为而夕改，坐作而立忘。始乎忧勤，终则懈怠。仆以是言大道难知、难行也。” 吕曰：“大道难知、难行之理如何？” 钟曰：“以旁门小法，易为见功，而俗流多得，互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道。有斋戒者、有休粮者、有采气者、有漱咽者、有离妻者、有断味者、有禅定者、有不语者、有存想者、有采阴者、有服气者、有持净者、有息心者、有绝累者、有开顶者、有缩龟者、有绝迹者、有看读者、有烧炼者、有定息者、有导引者、有吐纳者、有采补者、有布施者、有供养者、有救济者、有入山者、有识性者、有不动者、有受持者，……旁门小法，不可备陈。至如采日月之华、天地之气，心思意想、望结丹砂。屈体劳形、欲求超脱。多入少出，攻病可也，认为真胎息。绝念忘言，养性可也, 指作太一含真气。金枪不倒，黄河逆流，养命之下法。形如槁木，心若死灰，集神之小术。奈何古今奉道之士，苦苦留心，往往挂意。以咽津为药，如何得造化？聚气为丹，如何得停留？指肝为…