系辞

鼓之以雷霆。 鼔，鼔动也。 六爻之动，三极之道也。 极，至也。天有阴阳二气，地有刚柔二性，人有仁义二行。六爻之动，法乎此也。凡三才极至之道也。初四下极，二五中极，三上上极也。 是故君子所居而安者，易之序也。 序，象也。 辩吉凶者，存乎辞。 吉凶之兆见乎爻象。 夫乾，其静也颛今作专。 子曰，劳而不伐，有功而不置今作徳，厚之至也。 野容诲淫野今作冶， 野，言妖。野容仪，教诲淫佚也。 凡三百有六十当期之日。 日月十二，交会积三百五十四日，有竒为一会。今云三百六十，当期则入十三月六日也。十三月为一期，故云当期之日也。 是故四营而成易。 分而为二以象两一营也。挂一以象三，二营也。揲之以四，以象四时，三营也。归竒于扐，以象闰四营也。谓四度营为方成易之一爻者也。 以动者尚其变。 变为爻之变化，当议之而后动矣。 夫易开物成务。 开物，谓庖牺引伸八卦，重以为六十四，触长爻策至于万一千五百二十，以当万物之数，故曰开物。圣人观象而制网罟，耒耜之属，以成天下之务，故曰成务也。 六爻之义，易以工今作贡。 退藏于宻。 受蓍□之报应，决而退藏之于心也。 是兴神物，以前民用。 神物，蓍也。圣人兴蓍以别吉凶，先民而用之，民皆从焉，故曰以前民用也。 以神明其徳夫。 圣人以蓍能逆知吉凶，除害就利，清洁其身，故曰以此斋戒也。吉而后行，举不违失，其徳富盛，见称神明，故曰神明其徳也。 利用出入，民咸用之，谓之神。 圣人制器以…