象曰天下有风姤后以施命诰四方

天下风行无物不遇后王法之可以施命诰四方夫姤之道最为难用圣人用于施命诰四方之际所谓善用易之道者矣非圣人明之则姤道废矣伊川曰象称先王者先王所以立法制若建国作乐省方勅法闭关育物享帝皆是也称后者后王所为也财成天地之道施命诰四方是也君子则上下之通称大人则王公之通称雍窃谓先王王者之事后则凡有君道者皆同之君子大人通上下有徳之称大人则又徳之大者耳故虽匹夫亦可为君子大人顔渊柳下惠是也 初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅象曰系于金柅柔道牵也 隂之始生虽有方长之渐而柔弱未可有行故利在坚固自制系而不动以待其时斯可矣柅止车之物也能以固止为贞则吉有攸往则见凶也茍不能坚固自制以待时譬如羸豕躁动信能蹢躅而已安能有为有行哉动而不能有为有行徒有见凶之患所谓非徒无益而又害之者是以必系于金柅不动可也柔道不能独立初六之系葢为柔道所牵耳夫遇有必动之理而初居不可动之势以见遇之初犹将有待也 九二包有鱼无咎不利賔象曰包有鱼义不及賔也初六以隂居下鱼之象也九二包而有之得相遇之道故无咎初当应四疑九二之包有为非葢姤遇之时遇为先也是以言包有鱼无咎也賔者外来之隂也初六之隂二能包之二隂之来不能包也故九二不利賔之来也不利其来者以义不能包及二隂故也且初六柔道方长必有继来之隂三四尚逺二当先遇故言不利賔也惟其不能包有二隂故賔之继来则九二退而成遯时运已化姤遇之道息矣 九三臀无肤其行次且厉无大咎象曰其行次且行未牵也 九三不能安其位者也当遇之时无遇之位可以…