象曰雷在天上大壮君子以非礼弗履

天下雷行为无妄雷在天上为大壮无妄之动以天则天徳及物之时故象言茂对时育万物大壮先天而后动在人则尽心知性则知天之时期不失中庸所谓天命之性者故象以非礼弗履为言也且壮者君子所以胜己而小人所以胜人孔子告顔渊以克己复礼胜己之道也旣胜己之私则无适而非天矣是为壮之大者也小人不知胜己至于穷人欲而灭天理何大之有是以九三祗以用壮言之然有大壮之弗履以成己然后有无妄之育物以成物二者之道相为终始亦犹中庸言天命之性率性之道而后曰脩道之谓教盖性与道成己也而敎所以成物也 初九壮于趾征凶有孚象曰壮于趾其孚穷也 壮于趾者用壮之始也始而用壮必终于凶矣有孚者信其必以凶穷也凡爻辞独言壮者谓小人之壮皆非大者壮也