附诸家论说

1、《周礼·太卜》：掌《三易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。 又曰：簭人掌《三易》以辨九簭之名：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。 2、《山海经》：伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》。 3、杜子春曰：《连山》，宓犧。 4、桓谭曰：《连山》八万言，《归藏》四千三百言。夏《易》烦而殷《易》简。 又曰：《连山》藏于兰台。 5、郑康成曰：《连山》，似山出内气，变也。 6、淳于俊曰：《连山》似山出内气，运连天地也。 7、姚信曰：连山氏得《河图》，夏人因之曰《连山》。 8、阮籍曰：庖犧氏布演六十四卦之变，后世圣人观而因之，象而用之，禹、汤之经皆在而上古之文不存。 9、皇甫谧曰：夏人因炎帝曰《连山》。《连山易》其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下，是名《连山》。云气出内于山，夏以十三月为正，人统，艮渐正月，故以艮为首。 10、梁元帝曰：杜子春云：“《连山》，伏羲也；《归藏》，黄帝也。”按《礼记》：“我欲观殷道，得坤乾焉”。今《归藏》先坤后乾，则知是殷明矣。《归藏》既系殷制，《连山》理是夏书。 11、孔颖达曰：《连山》起于神农。 又曰：周世之卜，杂用《连山》、《归藏》、《周易》。《连 山》、《归藏》以不变为占，占七八之爻。二易并亡，不知实然与否。 12、贾公彦曰：《洪範》云：“择建立卜筮人三人，占从二人之言”。盖筮时《连山》、《归藏》、 《周易…