象曰拔茅贞吉志在君也

否卦以全体言之则三隂在内三阳在外内小人而外君子也以六爻之义言之当否之时贤人在下以上应九四之君子欲使其类牵连而退故泰之初九其道利于上行则以其彚征吉征者动而进也否之初六其道利于下止则以其彚贞吉贞者静而止也方时大否君子卷藏其道退而穷处身虽否而道不穷故不失其吉且亨也小人当退黜之时则怨望讪讟或为戎首未尝不疾视其上君子则能以道义自处穷通皆乐虽引类而去其心曷尝一日而忘君哉孔子三月无君则皇皇如也故象曰拔茅贞吉志在君也 象曰大人否亨不乱羣也 六二当否之时处人臣之正位此暗君奸臣相济而得路者也小人方执其权纲上复有应势未能敌为君子者当包容而承顺之故小人吉而大人身虽否而心亨也曰大人者包容小人而承顺之非大人不能孔子恐后世疑于同小人者故曰大人否亨不乱羣也包承小人而不乱小人之羣尢见其大盖从容浑迹于羣小之间未尝悻悻然懐忿躁不平之气故小人莫得目而忌恶之非独明哲全身之道当然亦所以倾否而开泰也汉之陈太丘足以当之若李膺杜乔之流徒激祸乱耳 象曰包羞位不当也 六三以隂柔而据阳位此小人得路之时肆其凶险上以逢迎其君下以倾害善类天下切齿而能包羞忍耻以保宠固位者也向使不乗时危乱以窃显位虽有隂险之才亦不能穷凶极恶如此之甚也孔子追论所以致此者故曰包羞位不当也言髙位非小人所宜处故曰不当也 象曰有命无咎志行也 否之时三隂虽握权居中然三阳在外四复居近君之位以阳刚而能柔巽以济危难九五休否之主与之切近而同心凡朝廷之命一以付之又能承命不违故得无咎如…