九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉

显掦明之象刚中居尊显其比道来者不拒去者不追盖虽私属之人亦不警备以求必得吉道也显谓明于比道者也九五正中王之象也自二至四厯三爻三驱也故以三驱言二为正应不待告诫而吉也三驱有两説周礼田有三杀自左膘逹于右腢为上杀射右耳本为中杀射左髀逹于右防为下杀面伤不献剪毛不献盖逆而向我则舍之顺而背我则取之以下爻为逆上爻为顺而取顺为治上六也以成汤祝网言则舎其三面前开一路使之可去不忍尽物止取其用命者不问其去者以下爻为顺上爻为逆而舎逆为不治上六也若以之后夫凶与上六无首凶观之则用周礼之説为是但失前禽之説难通况以三杀为三驱恐杀与驱亦自不同也若用汤网之説则失前禽乃正指上六言似不可易虽于后夫无首之凶未合不妨各爻自取义也邑者坤在下为邑谓六二也二为正应不待告诫而吉也 以象变言之互艮为黔喙而登坤舆上坎弓轮田猎之象九五坎体坎为月光显之象爻又互艮有伏兊兊为口艮见而兊不见不诫之象 此爻为比之主以来者不拒去者不追取义盖欲二至四三爻之比我而不恤上六之去我也 上六比之无首凶 无首不先也居比之后迟迟不至此交已固彼来已晚所谓后夫也其凶可知 或曰九五刚中正本得干之中爻者也今舍而不比之下从于三是无干也无干即无首也然干用九无首吉而比上六无首为凶何也干以过刚而变柔则吉比以柔而背刚则凶也 以象变言之干为首下坤伏干六动之三则下体成艮而无伏干矣故无首也 此爻深以后末为戒