六二咸其腓凶居吉象曰虽凶居吉顺不害也

翼传曰腓在股之下拇之上上下欲动而已顺之夫顺物而动凶道也惟能居则吉二之居居中也居中则不一于随人故虽顺而不害也余从程氏 九三咸其股执其随往吝象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也 翼传曰初与二隂也隂感阳而动故为趾为腓三以阳而为艮之主宜其止而不动而亦恱乎上之隂而应之故为咸其股股谓其随腓趾而动也以其不异乎二隂故曰亦不处也执牵也为二隂之所牵执而动故曰所执下也 九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思象曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也 翼传曰心有定位不可有定应今指四为心其位定矣有定位而私应于初其应亦定也初其朋也憧憧然往来以求其朋必未能感未感则害其正是以戒之以贞吉悔亡凡戒生于不足也余从程氏 九五咸其脢无悔象曰咸其脢志末也 翼传曰人君之感当使万物为一体故能无感不通九五下应于二私之心也心累于私故心与万物不相通脢背肉也背乎心而不通乎心也感物而有不通乎心者其志之浅末仅能无悔而已何足以语感应之理 上六咸其辅颊舌象曰咸其辅颊舌滕口说也 翼传曰圣人固尝以言感人所感不独在言也今指上为辅颊则囿于言矣独以滕口说系之自言之外无所感也余从程氏