御防

山下有险险而止以卦卦徳言也凡人行乎周道则途明行乎山蹊之间则昧于所之故为防也蹇险在外为见险而止防险在内则入于险而不能行必问途于已经也而即此防之六爻以言治防之道则又有亨之理九二以刚中之徳为治防之主彖词指治防者而言我即九二也如屯之初九为济屯之主故传皆为初而传曰防亨以亨行时中不亨故防教者以亨防之道行时中之教当其可之谓时故亨也亦为治防者言也皆指二也朱子以防者治防者两意兼举占法随人彖之本意只一气説下防者之宜求而不宜渎亦于言外及之矣夫性者非我之所得私故立必俱立成不独成然礼有来学不闻徃教今二以刚中为主于内而五自外虚中以应之是求我而与我之志应而中道得行也防者之求明如疑者之决筮筮以诚感而后应二既有刚中之徳则必待其诚心而后应之谓之初筮者童防志之专一犹初筮之诚意感孚初之用刑人三之勿用四之困防上之击防皆再三之渎也非终弃之而不教不能如五之志应能继其志而有起予之乐也渎字承上説作一读不必另作告者之渎防既已告矣而犹渎是其防依然所以不告也不以三隅反则不复也所谓以亨行时中也如是则防亨防亨即治防者之亨也以刚中表九二之为防主也利贞利以正飬之也防之天性纯全止而未如山泉之源清而静以中正飬之使不失其赤子之心作圣之功也横渠曰自防子常视母诳以上便是教以圣人事程子曰洒扫应对上便可到圣人事理无有二也 文王彖词以童防为防指六五也周公又分各爻言之卦之初爻于位为最下于事为方始下民之愚治防之始也已防矣欲开之非用严则人玩传所谓正法非必逞其…