易正义

干九二见龙在田正义曰先儒以为九二当太蔟之月阳气见地【一作发见】则九三为建辰之月九四为建午之月九五为建申之月为隂气始杀不宜称飞龙在天上九为建戌之月羣隂既盛上九不得吉与时偕极于此时阳气仅存何极之有先儒此説于理稍乖此干之阳气渐生似圣人渐出宜据十一月之至建巳之月以来此九二当据建丑建寅之间于时地之萌芽初有出者即是阳气发见之义乾卦之象其应然也 所云先儒者谓康成何妥诸人也王辅嗣解易不用爻辰孔氏正义黜郑存王故有是説 文言曰终日干干与时偕行正义曰先儒以为建辰之月万物生长不有止息与天时而俱行若以消息言之是建寅之月三阳用事三当生物之初生物不息同于天时故言与时偕行 干凿度曰泰否之卦独各贞其辰其共北辰左行相随也康成云言不用卦次泰当贞于戌否当贞于亥戌干体所在【干上九】亥又干消息之月【荀爽曰消息之位坤在于亥下有伏干干寳曰戌亥干之都也京房曰戌亥干本位诗纬亦以干为天门在亥也】泰否乾坤体气相乱故避而各贞其辰谓泰贞于正月否贞于七月六爻者泰得否之干否得泰之坤【之干之坤谓泰变干否变坤也】又云北辰共者否贞申右行则三隂在西三阳在北泰贞寅左行则三阳在东三隂在南【此坤卦西南得朋东北丧朋之一説】是则隂阳相比共复乾坤之体也【否九四在亥至泰九三而干体备泰六四在巳至否六三而坤体全干位在亥坤位在未今云巳者隂实始于巳不敢敌阳故立于正形之位】案郑于主嵗卦注云北辰左行谓泰从正月至六月此月阳爻否从七月至十二月此月隂爻否泰各自相随此説与图不合故郑于卷…