【盛枞阳问易】

问汉五行志谓蛊卦干父之蛊有子考无咎谓其父有过为子者必当见而改之否则私其父厥妖为人死复生是以哀帝建平中山阳女子田无啬生子不举塟之陌上及三日儿啼而生平帝时朔方女子赵春死敛棺积六日而出于棺外太守以闻当时引京氏易传以为后人不能改前人之非故有此也夫干父之蛊则不死其父者也子不死父则父虽死而犹生故兆为死者复生今反曰不干父蛊恶其生而谓之妖得毋与易义相乖反与 答人不能解易苟以为能干父蛊即不问父与考死与生爻义词义一概蒙溷但曰有子而已殊不知父与考不同父者生父考者死父也既名考则尔时父死可知也然仍称父则蛊尚未干父此时又不可以死也故必也有子干之而后可曰此考矣今而后其可死矣是干蛊之子愿考父不愿父父也父父则死而复生矣此其义推易有之蛊从泰来以泰初三干之阳推而为蛊初下巽之隂干为父是亡父也又蛊从损来以损初互坤之兑推而为互震倒兑之隂坤为死今无坤则不死也然而震为生将欲生而又为倒兑以毁折之是生仍不生也盖卦义爻位原有死而复生之象而干之有子则概反之是妖非兆是考非父是干非不干演辞占筮两俱妙合向非推易其能发京易之秘有如是乎 问隋梁四公记梁天监中蜀闯四公谒武帝帝命沈约作覆令射时太史适获一鼠缄匣以献帝筮之遇蹇之噬嗑羣臣占射无中者惟帝谓上坎下艮坎为盗而艮为石则似有盗物不得而反见拘者此必鼠也噬嗑六爻无大咎而终曰荷校灭耳又似以噬齧获戾必死鼠也而闯公之占则曰处暗而适离舍艮止而之震动是必幽隠之物不当昼见失本性而受拘系者其为鼠固也然而又曰坎虽为…