一六二七三八四九五五相得亦为五十

大衍之数一九二八三七四六五五也一二三四五为天自上而下五六七八九为地自下而上合之则天得其三地得其二一九三七五五为天二八四六为地所谓三天两地而数也天地之数五十有五者天地本数也大衍之数五十者天地用数也本数地多其五用数天多其十用数者圣人倚本数而立之去十用五去地従天因五得十因天成地所以扶阳抑隂辅相天地也然生数用一二三四而不用五防数用六七八九而不用十必曰大衍之数五十者以五十而用此八数也自一而起者用在地上真一本藏也天地之数再用五而去十者用宗于天十数不显也自一与一偶一遂不见一非地上之数以其不用也五与五偶五遂不行【已足十】十非天中之数以其不变也自一至九谓之九天自二至十谓之九地地无一故洪范一五行不言用天无十故洪范六极附九五福之畴而不言十河图洛书所以惟九位而羲文先后天易经卦重卦皆不出于乾坤竒偶之九画岂圣人之智巧哉皆天地自然之法象而加一倍焉耳故尝以为周易六十四卦不过用九用六然阳兼隂隂不能兼阳则干用九而包六在其中矣文王由易反覆互观以六十四为三十六此以干之防统之也统以干防三十六则包三十二二十八二十四防皆在其中矣孔子知文王作易有忧患之意于是三陈九卦而申其义上经取三卦而三陈之明用一九也下经取六卦而三陈之明用二九也文言谓乾元用九乃见天则于用九而见天则九何可过哉过九而亢则非天则而有悔矣孔子三陈九卦意其畏匡以后事乎故曰文王既没文不在兹乎天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也天之未丧斯文也匡人其如予何吁斯文兴丧闗诸天而圣…