用九

史墨举干六爻曰其坤见羣龙无首吉俗儒谓干变坤非也爻有九有六凡称九六者隂阳之变用九用六六十四卦皆然皆言变故干用九称其坤则坤用六亦当云其干也其坤其干者言乾坤六爻之变非干变坤坤变干也自魏晋以来诸儒皆不得解【六十四卦三百八十四爻皆称九六而不变者居半其言不变则见于卦爻之辞】 周以前易书名象皆占七八至文王始用九六以变为占改名曰易也【干凿度曰阳以七隂以八为彖阳变七之九隂变八之六郑注云九六爻之变动者系曰爻效天下之动也然则连山归藏占象本其质性也周易占变效其流动也】用九用六之法在乾坤二卦 系下曰若夫襍物撰德辨昰与非则非其中【句】爻不僃虞注云干六爻二四上非正坤六爻初三五非正故襍物因而重之爻在其中故非其中则爻辞不僃道有变动故曰爻也 坤彖传曰含光大荀注曰干二居坤五为含坤五居干二为坤初居干四为光干四居坤初为大也干九二见龙在田利见大人荀注曰见者见居其位田谓坤也二当升坤五故曰见龙在田大人谓天子九四或跃在渊无咎荀注曰干者君卦四者隂位故上跃居五者欲下居坤初求阳之正地下称渊也 上九忼龙有悔九家易曰忼极失位当下之坤三屈为诸侯故曰有悔者也 坤初六履霜坚冰至九家易曰霜者干之命也坚冰者隂功成也谓坤初六之干四履干命令而成坚冰也六三含章可贞述曰三下有伏阳故含章三失位当之三故可贞 六五黄裳元吉述曰坤为裳黄中之色裳下之饰五当之干二而居下中故曰黄裳